![]() |
![]() |
![]() |
||
|
|
||||
|
|
||||
![]() |
||||
| صندوق الاعلانات |
|
![]() |
![]() |
![]() |
|
|||||||
![]() |
![]() |
![]() |
| فــي رحــاب الله ياريت لو كلنا نكون ديما فى رحاب الله |
![]() |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
#1 | |||||
|
* بسم الله الرحمن الرحيم * الحمد لله وكفى و الصلاة والسلام على النبي المصطفى ... أخواني وأخواتي .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته * هذه بعض المخالفات التي أرجو نشرها وقراءتها ، وقد شاهدت هذه المخالفات في مناطق متعددة ، فلماذا لا نتعاون في نشرها وإبراء الذمة .. ما عليك هو طباعتها ، وإعطائها لإمام المسجد .. * أولاً :- مخالفات في الوضوء : 1- الجهر بالنية عند الوضوء .. والدعاء عند غسل أعضاء . 2- فصل المضمضة عن الاستنشاق ( والأصل أنهما بغرفة واحده ) . 3- عدم المبالغة بالاستنشاق وقد أمرنا بذلك ( إلا أن يكون صائما ) . 4- الإسراف في الماء ( كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ) البخاري . 5- الزيادة في عدد غسل أعضاء الوضوء أو بعضها أكثر من ثلاث مرات . 6- عدم إسباغ الوضوء وإكماله .. ومن الأخطاء غسل الرقبة في الوضوء . 7- الوضوء علي الوضوء دون أن يتخلل بينهما صلاة . * فتوى :- س : هل يكفي غسل الجنابة عن غسل الجمعة ؟ ج : إذا كان في النهار كفاه ذلك ، والأفضل أن ينويهما جميعا وذلك بأن ينوي بغسله: الجمعة والجنابة ، وبذلك يحصل له - إن شاء الله - فضل غسل الجمعة ( ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى ) . س : هل مس المرأة ينقض الوضوء؟ ج : الصحيح أن مس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقا ، إلا إذا خرج منه شيء، ودليل هذا ما صح عن النبي، صلى الله عليه وسلم ، أنه قبل بعض نسائه وخرج إلى الصلاة ولم يتوضأ ( ابن عثيمين رحمه الله) . * ثانياً :- مخالفات في تكبيرة الإحرام ودعاء الاستفتاح : 1- بعض الناس يقرؤها بهذه الصيغة ( الله وَكْبَر) وهو خطأ شائع لابد من الانتباه إليه ، وتجنبه الأولى تفخيم اللام من لفظ الجلالة ، والباء ، والراء . 2- من أكبر تنبيه :- بعض الناس إذا دخل والإمام راكع فإنه يأتي مسرعاً ، ويركع للإحرام أثناء ركوعه ، فهذا لا تصح صلاته لأن تكبيرة الإحرام لا بد أن تكون أثناء القيام . 3- قول ( ولا معبود بحق سواك ) في دعاء الاستفتاح لأنه لا أصل لها ولم ترد . * ثالثاً :- مخالفات في الركوع : 1- من المخالفات التي يتساهل الناس فيها هو : الركض لإدراك الركعة مخالفاً بذلك أمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - حيث قال : ( إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة ، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا ) متفق عليه. 2- احتساب الركعة أثناء قيام الإمام ودخول المأموم معه . 3- قراءة القرآن في الركوع ( ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً ) رواه مسلم . 4- انتظار الإمام حتى القيام إذا فاتت المأموم الركعة . 5- الانحناء أكثر من المأمور به ، والوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم . * رابعاً :- مخالفات بعد الرفع من الركوع : 1 - قول ( والشكر ) بعد ربنا ولك الحمد لأنه لم يرد هذا اللفظ . 2 - مسابقة الإمام والاعتدال قبله . 3 - عدم الدخول مع الإمام في هذا الحال أي بعد فوات الركعة . 4 - رفع الكفين إلى الأعلى (كأنه يدعي) أمام وجهه . * خامساً :- مخالفات في السجود : 1- قراءة القرآن أثناء السجود ( ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً ) صححه الألباني . 2- تعليق أحد القدمين على الأخرى ، لأن كلا القدمين من الأعضاء السبعة التي يجب أن تمس الأرض أثناء السجود ، بعض العلماء يرى ببطلان الصلاة إذا وقع فيه . 3- السنة وضع صدر القدمين ، وتوجيه جميع الأطراف للقبلة . 4- مد الظهر أكثر من اللازم (خلاف للسنة) ، كما بين ذلك الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى . 5- وضع ( الشماغ ) ، وهذا مكروه إلا بعذر ، أو وضع منديل تحت الجبهة ( تشبه بالرافضة ) ، إلا في الحر الشديد ، أو بعذر . 6- انتظار الإمام حتى القيام من السجود ، وعدم الدخول معه وهو ساجد ، وفيه فوات الأجر العظيم ، قال - صلى الله عليه وسلم - : ( ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة ) صحيح أخرجه أحمد . * سادساً :- مخالفات في الجلسة بين السجدتين : 1- من المخالفات السرعة المخالفة للطمأنينة . 2- الدعاء بغير الوارد . 3- الدعاء للوالدين بهذا الموضع . 4- نرى من بعض إخواننا من الدول الإسلامية سرعة الجلسة ، حتى أنه لا يكاد يقول ( ربي اغفر لي ) مرة واحدة .. نرجو من أئمة المساجد التنبيه على ذلك . 5- نصب الرجل اليسار ، وافتراش اليمنى ، وهذا مخالف لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ( ونحن نتحرى موافقة السنة في كُل موضع ) . 6_ لا مانع من التورك إذا كانت الأرض تحته صلبه وتؤذي قدميه ، أو لحاجة . * سابعاً:- مخالفات في التشهد : 1- القيام قبل تمام الإمام السلام لقضاء ما فات ( لأنه مأمور بالمتابعة ) . 2- هجر الدعاء قبل السلام و الدعاء بعد السلام مباشرة . 3- التأخر بعد سلام الإمام بحجة الدعاء ، ونحن مأمورون بالمتابعة ( إلا في حالة الدعاء بما ورد – التعوذ من أربع – فلا بأس بذلك ) 4- عدم تحريك الإصبع ( السبابة ) أثناء التشهد . 5- تجول النظر أثناء السلام ، والالتفات أكثر من اللازم في السلام . 6- التَّسليم ، إن بعض الأئمة يقول: السَّلام عليكم قبل أن يلتفت ، ثم يقول: ورحمة الله حين يلتفت ، ولا أصل لهذا ( ابن عثيمين رحمه الله ) . * من المكروهات كف الثوب ، قال - صلى الله عليه وسلم - : ( ولا أكف ثوباُ ولا شعراً ) رواه البخاري ومسلم . س : بعض المصلين إذا أراد السجود كف ثوبه أو جمع ثوبه فهل يدخل هذا في النهي ..؟ ج : نعم يدخل هذا في النهي ولأن هذا من فعل المتكبرين . وجه هذا السؤال للشيخ الوالد عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى س : هل يجوز تقبيل القران؟ ج : لا حرج في ذلك لكن تركه أفضل لعدم الدليل، وان قبله فلا بأس. وقد روي عن عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنة أنه كان يقبله ، ويقول : "هذا كلام ربي"، لكن هذا لا يحفظ عن غيره من الصحابة ، ولا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وفي روايته نظر، لكن لو قبله من باب التعظيم والمحبة لا بأس، ولكن ترك ذلك أولى. و الله أعلم س : ما حكم مسح الوجه بعد الدعاء ؟ ج : ( اللجنة الدائمة ) لمَّا كان الدعاءُ عبادةً مشروعة، ولم يثبت في مسح الوجهِ بالكفيْن عَقِبه سُنة قوليه أو عملية، بل روي ذلك مِن طرق ضعيفة ؛ فالأولى تركه ؛ عملاً بالأحاديثِ الصحيحةِ التي لم يُذكر فيها المسح . * منقول للفائدة *
آخر تعديل AMGED1111 يوم 07-21-2008 في 01:39 PM.
|
|||||
|
|
|
#2 | |||||
|
جزاكى اللله خيرا اختى فى الله امجاد على الموضوع الطيب والله فعلا الواحد بيخالف كتير جعله الله فى ميزان حسناتك يوم القيامة
|
|||||
|
|
|
#3 | |||||
|
شكرا علي الموضوع الجميل دة بس يارت تقولنا المصدر
|
|||||
|
|
|
#4 | ||||||||||
|
اقتباس:
جزانا و إياكم بإذن الله و أشكرك على المرور الكريم و الدعاء الطيب أما بالنسبة للنقط المطلوب توضيحها فسأتناول كل واحدة منها بالتفصيل بإذن الله اقتباس:
حقيقة الطمأنينة هي أن يمكث الراكع و الساجد و الجالس و القائم بعد استقرار أعضائه زمنا بقدر ما يقول ( سبحان ربي العظيم ) ، أو ( سبحان ربي الأعلى ) مرة واحدة ، و ما زاد على هذا القدر فهو سنة . و هي إحدى فروض الصلاة . و ذلك لقول الرسول - صلى الله عليه و سلم - : " إذا قمت للصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم استقبل القبلة فكبر ، ثم اركع حتى تطمئن راكعا ، ثم ارفع حتى تعتدل قائما ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ، افعل ذلك في صلاتك كلها " مسلم اقتباس:
و الدعاء الوارد هو : " رب اغفر لي رب اغفر لي " أبو داود و صحيح ابن ماجة و مما روي عنه - صلى الله عليه و سلم - أنه كان يقول ذلك بين السجدتين : " اللهم اغفر لي ، وارحمني ، و اهدني ، و اجبرني ، و عافني ، وارزقني ، و ارفعني " . (أخرجه أصحاب السنن إلا النسائي وانظر صحيح الترمذي و ابن ماجة) أما الدعاء للوالدين فلم أجد ما يدل على أنه من المخالفات ، و لكني أيضا لم أجد ما يدل على أنه يجوز أن يدعو الجالس بين السجدتين للوالدين ، أو أي دعاء اخر غير الذي ورد عن النبي - صلى الله عليه و سلم . اقتباس:
* وضعين خاطئين * [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] * الافتراش * [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] * التورك * [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] من سنن الصلاة المؤكدة الدعاء في التشهد الأخير بعد الصلاة على النبي ، و قد ورد العديد من الأدعية منها :- 1- " اللهم إي أعوذ بك من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا و الممات ، و من فنتة المسيح الدجال " ؛ وذلك لقوله - صلى الله عليه وسلم - : "إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع : ... " البخاري ومسلم 2- " اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر و أعوذ بك من فتنة المسيح الدجال و أعوذ بك من فتنة المحيا و الممات . اللهم إني أعوذ بك من المأثم و المغرم " البخاري ومسلم 3- " اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا و لا يغفر الذنب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم " البخاري ومسلم 4- " اللهم اغفر لي ما قدمت و ما أخرت و ما أسررت و ما أعلنت و ما أسرفت و ما أنت أعلم به مني أنت المقدم و أنت المؤخر لا إله إلا أنت " مسلم 5- " اقتباس:
أي إذا كان المأموم عليه قضاء شيء فاته من الصلاة فيجب عليه إنتظار الإمام حتى يتم السلام تماما ، ولا يسلم معه و لكن ينتظره حتى يفرغ ، ثم يقوم المأموم لمتابعة ما فاته من صلاته ، وذلك لأن المأموم مأمور بمتابعة الإمام في كل حركاته ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - : " فلا تختلفوا على الإمام " . * حكم تحريك السبابة أثناء التشهد * الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد : فإن تحريك السبابة أثناء التشهد مشروع عند جمهور أهل العلم ؛ إلا أنهم اختلفوا في كيفية ذلك ، حيث ذهب المالكية إلى أنها تحرك دائما في جميع التشهد ، وذهب الشافعية إلى أنها لا تحرك إلا مرة واحدة عند قول "إلا الله" من الشهادة ، وذهب الحنابلة في الصحيح من مذهبهم إلى أنه يشار بها عند ذكر الله تعالى فقط ، ولا يحرك الإصبع حال الإشارة. والأصل في تحريك السبابة ما رواه النسائي من حديث وائل بن حجر وفيه : " ثم قبض اثنتين من أصابعه ، وحلق حلقة ثم رفع إصبعه، فرأيته يحركها يدعو بها " . صححه الألباني في صفة الصلاة والله أعلم. اقتباس:
والالتفات الأكثر من اللازم أثناء السلام أي أن يدير رأسه ناحية اليمين أو اليسار أكثر من اللازم حتى أنه يكون أقرب إلى النظر خلفه و ليس يمينه أو يساره ، و الصحيح ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يسلم عن يمينه و عن يساره حتى يرى بياض خده . مسلم اقتباس:
و الله أعلم و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله وصحبه اجمعين |
||||||||||
|
|
|
#5 | ||||
|
اقتباس:
شكرا لك أخي أحمد على مرورك الكريم بموضوعي وعفوا لأني لم أفهم قصدك من طلب توضيح المصدر و عموما فقد قمت بالرد على كل استفسارات Mms-ammmk وذكرت الادلة من السنة النبوية و عموما اي شخص لديه استفسارات اخرى او نقاط يرغب في توضيحها ؛ فلا يتاخر في طرحها ؛ لتعم الفائدة |
||||
|
|
|
#6 | |||||
|
جزاك الله كل خير أختي أمجاد على الموضوع والإيضاح
|
|||||
|
|
|
#7 | |||
|
جزاكم الله خيرا اختى امجاد على التتوضيح والمتابعة وجعله الله فى ميزان حسناتك يوم القيامة |
|||
|
|
|
#8 | |||
|
|
|||
|
|
|
#9 | |||
|
آخر تعديل AMGED1111 يوم 07-21-2008 في 01:31 PM.
|
|||
|
|
|
#10 | |
|